Дизайнеры из Башкирии покорили подиум этно-фестиваля в Казани

Достойную лепту в палитру фестиваля внесли уфимские этнодизайнеры, чьи работы стали настоящим открытием для публики. Ярким аккордом вечера стала коллекция Саимы Хасановой, члена Евразийской ассоциации этнодизайнеров, получившая поэтичное название «Мелодия души». Вместе с ней на подиум вышли изделия Гузель Мустафиной, авторские украшения Рафаэля Амантаева, а также коллекция Гульсум Хусаиновой «Хан ҡыҙы», каждая деталь которой подчеркивает уникальность национального стиля. Экспериментом порадовал и молодой дизайнер Артур Искужин, соединивший в своих моделях спортивный крой с традиционными орнаментами. Отдельным экспонатом стала новая живописная серия «Изобилие» от заслуженного художника Башкирии Раушании Бадретдиновой. Каждый участник из Уфы вложил в костюмы глубокий пласт истории башкирского народа.

Как отметила в беседе с «Башинформом» Саима Хасанова, секрет успеха их мастеров кроется в трепетном ручном труде.

«Сегодня одежда, созданная вручную, ценится намного выше конвейерных штампов. Даже мировые гиганты индустрии все чаще обращаются к хендмейду. Люди вновь тянутся к вышивке, ткачеству и вязанию. В Казани наши работы вызвали живой интерес у зарубежных гостей, а представители Москвы не удержались и приобрели башкирские наряды. Особой любовью пользуется вышитая одежда. Мы назвали коллекцию «Мелодия души», потому что без искренней любви к культуре и обычаям предков результат был бы невозможен. Бывает, что идея рождается утром — и уже к вечеру изделие готово. Сейчас мы с энтузиазмом работаем над новой линейкой башкирских пуховых шалей», — поделилась дизайнер.

Хасанова также подчеркнула, что создание аутентичной одежды — это кропотливая работа с архивными материалами.

«В башкирском костюме каждый узор имеет строго отведенное место. К примеру, на кожаной или суконной обуви (сарык) орнамент обязан располагаться исключительно на пятке, а не на носке. Этнографические источники подтверждают, что мотивы бараньего рога и треугольные обереги на задниках несли сакральную функцию — защиту от нечистой силы и сглаза. Мы свято чтим эти каноны. Если же взять ткань и украсить ее, скажем, бабочками — это будет прекрасным произведением искусства, но уже не башкирским традиционным костюмом в его исконном понимании», — заключила мастер.